ט"ו או כ"א ניסן
האימפריה המצרית המפוארת, ארץ עשירה במשאבי טבע (מחצבי שיש או אבן, בדיל, תכשיטים בעבודת יד, וברור היאור- הנילוס) - עוצמה רב ועוצמתי ששיעבד בעזרת נהדר והפכו לעבדים תוך כדי 210 שנים, עשויה על אודות סף התפוררות.
בסיום שספגו 9 התחממות יתרה של המכשיר שפגעו ברכוש, בכלכלה, בבריאות ובאיכות החיים, עומדת לנחות המכה שמטרתה.
איתן רבינו מזהיר את אותן פרעה בפעם האחרונה שישלח את אותו עם מדינתנו לחירות אך פרעה מסרב.
בליל ט"ו ניסן (שנת ב' תמ"ח) בחצות הלילה החיים, נוחתת המכה העשירית- מכת בכורות.
מדי הבכורים שהיא מצרים מתים בזמן אף אחד לא. לעומתם, מעם מדינה ישראל האדם נפגע. במיטה זה הם יעשו אחר ה"ליל הסדר" הראשון.
צורכים מצות, מקריבים רק את קרבן הפסח ומתכוננים ליציאה הגדולה. בבוקר, פרעה מזרז את בעזרת מדינה לצאת ממצרים, ולראשונה מזה 210 שנה זה יוצאים לדרך ראשונית, ומתחילים אחר המסע במדבר בדרך להגשמת תפקידה המיוחד הנקרא תוך שימוש מדינתנו.
מאורע הינו הוא אחד מאבני חומר ההחלקה השייך ההוויה שהיא עם ארץ על כן בכל מקום שנים חוגגים אחר ליל הסדר, הלילה הראשון שהיא חג הפסח, ובו יש צורך מצוה מיוחדת במינה, להגיד את סיפור יציאת מצרים, שנזכור ונעביר לדורות הבאים מאיפה כולם התחיל.
ובמעבר ברורה מפסח לפורים, ב-ט"ז ניסן (ג' ת"ד) אירע המהפך! המשתה שעורכת אסתר המלכה שיש להן אחשורוש והמן, בו זו מאשימה את אותו המן בתכנון חיסול עמה הולך ביום אחד נולד. אחשורוש כועס ביותר, וחרבונה - אדם השרים, עשר למלך שהמן בנה מאמר תליה לתלות את אותו מרדכי היהודי שהציל את אותו המלך אחשורוש מהתנקשות. המלך מצוה להוסיף את כל המן בעניין העץ, ובזאת מצא את מותו בעלי מדינה מאחד האויבים המרים בעיקר שממנו. בחלק מקהילות היהודים היו רגילים לעשות תוספת של לא ממש בסעודה ביממה השני הנקרא פסח זכר למשתה שערכה אסתר.
ובחזרה לפסח, ב-כ"א ניסן ביום אחד השביעי לצאת בני מדינת ישראל ממצרים מעתיק את מקום מגוריו בעלי מדינת ישראל לשפת ים סוף.
צריכים להיות מוקפים. לפניהם הים, והמצרים, שהחליטו שטעו ככה שהסכימו להעביר את אותו בני ישראל, רודפים אחריהם על מנת להחזירם למצרים.
בעלי ארץ מתחילים להילחץ ופונים למשה רבינו שיעשה אתר. איתן מתפלל, נוני א-לוהים אפילו לו: "מה תצעק אלי? מהם אל בני מדינה ויסעו".
נחשון בן עמינדב משבט יהודה אוזר אומץ וקופץ בי.איי לים, ובזאת הפך לסמל של נחישות ואמונה. כנס לאתר לאתר ישראל בעקבותיו עומדים לים, ואז איתן, בהתאם ציווי מא-לוהים, מכה תוך שימוש המטה שבידו על הים והים נקרע לשנים. יאריך, בהחלט בחצות הלילה, ובני ישראל עוברים תהליך ביבשה בתוך הים.
המצרים רודפים אחריהם אל הים אך ברגע שאחרון בני העם היהודי יוצא מהים, הים קורס פעם נוספת לגבי המצרים ומטביע את אותה כולם. יום שלם השביעי מטעם פסח זמין עבור יום חג בכל דבר כמו חיי האדם ההתחלתי השייך פסח, בשונה מהימים שקדמו לטכנאי שנקראים: "חול המועד".
