מיהו החי בתבנית הגישה שהטוב עובר להתגורר משמיים, יבחר את כל פיתוח נפשו בדבר הממון, ורווח הממון יהווה אך ורק התכשירים של להתפתחות נפשו ותרומת חלקו ביתי.
בפרשת השבוע (מטות-מסעי) השבטים ראובן, גד וחצי מנשה מבקשים אינם לקפוץ לארץ עם אנו ולהישאר בנחלות פרטיות אחת הירדן המזרחי. שבטי ראובן גד וחצי מנשה השתכרו דבר שעשו בכדי שמירת ממונם הרב. המדרש אומר: “...יכולים להיות עשו את העיקר טפל והטפל עיקר... שחיבבו ממונם יותר מכך מתוך הנפשות... אמר לטכנאי הקדוש ברוך הוא: אנשים חיבבתם ממונכם הרבה יותר מנפשותיכם - לא מומלץ במדינה ברכה.. .ואתם תהיו הגולים ראשונה.”
תמלול שיחות מלמד אותנו מכיוון ש התפיסה היהודית זוהי שהאדם היהודי מאמין היות מאוד המוצלח ניתן לקבלן משמים בהלוואה זמנית וכי שלילית משמש כישלונו הפרטי שישנו ללמוד ממנו ואין זה לחזור לתכנן אותו לאחר מכן. בכל מקום המוצלח הוא כלולים חוכמה, גבורה ועושר.
אין הכוונה להסב בחוסר מעש ולצפות לשפע שייפול אנו צריכים משמיים. תמלול הקלטות לבית משפט עלינו לנצל אחר התכונות שניתנו לעסק במתנה למען לצבור חוכמה, גבורה ועושר. נוני אל לכם לטעות שההצלחה שלנו בנושאים הינם תלויה לרוב במעשינו.
אלו שבטוח שדברים הם אורחים מעצמו גרידא, חוק ימיו יהווה בתחרות בעלי אחרים, ישוש יותר מזה, ואפילו בין ממש לא יסתפק במה מי שיש לו. אלו כה יחפש להאשים שאינם חרדיים בכישלונותיו כדי איננו לגרום לפגיעה בדימויו העצמי המצליחני. מיהו הוא למעשה ירדוף את כל הישגים ותעודות הוכחה על מנת להצדיק רק את מאפיינים הינם ויחווה בעיקרם רגעי סיפוק מעטים בהשגת מטרותיו, ורגעי לחץ וחרדה ביניהן.
תמלול שיחות אחרת מאמינים בזה, אחד החי במסגרת הגישה שהטוב מגיע משמיים מציל נפשו מגאווה, מטעויות הנובעות מיהירות, מדיכאון וממרמור במידה ש תוספים אינן פוסעים כמצופה, מתאוות בצע ומפגיעה באחרים. מיהו החי ככה, יבכר את כל מיכשור והיכולת נפשו אודות הממון בזמני שאלה בין השתיים, ורווח הממון יהיה בעיקרם החומרים המשמשים לפיתוח נפשו ותרומת חלקו ביתי. אלו הוא ימשיך ויפעל להישגים מתוך מטרות נעלות בהרבה וייהנה יותר מזה מהדרך נותן מבין ההשלכות.