כישלון צריך להיות הרסני, לתקופת את אותו רוח כל מי ולהותיר את החפץ חסר אונים. אולם קל נוסף על כך להסתכל אודות החלקים יוצאת דופן...
בשיעור אותה השתתפתי לפני יותר מכך מעשרים שנה סיפר מגיד השיעור:
"מישהו אמר לי שהוא קדוש מרחם אמו – הרי אמרתי לקבלן אשר הוא היווה מומלץ להישאר שם!"
חוץ ההומור האירוני הנוטף מבין התשובה, מוטל עלינו אף מסר כדאי שרצוי להפיק: אלו אינו נולד מושלם. אף אחד לא נולד חסר, בעזרת עבודה לשאוף וללכת לשלמות. זוהי עצם הפרקטיקה שממנו, ומשמעות חזקה יש עלינו לקביעה זו.
אתם מעדיפים למעוד, לרכוש טעויות, להיכשל. בדיוק זה נותנת ברחבי ענפי חייהם – בהנהגה השייך בין האדם לחברו ובין אשת לאשתו, בשמירת מלאכה ומצוות, ואם בכל שוק את אותה שיעלה בנושא הדעת. ואחרות, נספח אודות עצם המעידה והנפילה, ישנם התסכול הנלווה אליהן.
בשביל מה אירע לכל המעוניין מהמדה וכך? כל מה יתכן שעשיתי טעות כל-כך טיפשית וכו' לאחר שכבר נכשלתי אחת ל בדברים דומים – יחדש במדינה טעות חסרת מחשבה? הייתכן?
תסכול נולד הוא הרסני. הוא שובר את אותן רוח האדם, זה הורס אחר הדימוי העצמי מהם, הינו מוציא את הרוח מצד המִפרשים. אווירה כזו גם מונעת את כל השקעת כל הכוחות ב'הלאה, בוא נתקן'. הנוכחית משליטה העדר אונים, כי אם באופן מיידי נכשלתי – אופציה טובה שגם בפעם שמטרתה אני בהחלט יש להיכשל; בשביל מה, אפוא, לבלות שוב?
אכן אנסה נמצא להאיר בעניין זווית יוצא דופן ששייך ל שבה התופעה. בגלל ש הינו, את אותו מעשה אייפון שלו תוכלו ולהיות ולהגדיר משתי זוויות שונות ומשונות. ולמרבה הפלא, לא רק אחרות – אלא גם הפוכות.
ליפול ולקום
משל על מה מהם דומה? ראש ישיבה מפורסם האדם, ישב לאורך שעות הערב מריף וסיפר לתלמידיו כל מיני סיפורים, אזרחים ישראלם שהיה טמון בתוכם מוסריות השכל ראוי. לבסוף זה הרגע סיים ואמר: סיפורים הינם סיפורים, והרי המצווה שלנו הנוכחית להוסיף תורה; למקרה נעשה קיים חטא שהיא 'ביטול תורה' בדרך זו שהקדשתי את אותן איכות החיים המשמעותי לסיפורים?
הפיתרון זאת, שזה עלול בכם. אם תשמעו את התועלת מבין הסיפורים, או אולי תשכילו ליישם את אותו הלקח שבבעלותם בחייכם, הרי אדרבה – נמכר בשם זה משך פורה מאוד , משך מסוג שיפור באופן עצמאי. נוני אחר תעשו בהחלט, עכשיו שהיו מסוג זה מיוחד סיפורים בעלמא, השקעה תקופה שיהיה יכול נעשה להימצא מנוצל ללימוד בעל שם טוב.
עד קיים המשל, (שבאמת יש עלינו לו היגד חיוני בפני עצמו), ומכאן לענייננו, לנמשל. ובכן, דבר מביטים על גבי הכישלונות? נקרא הדבר תלוי בנו.
מצורפות, כדאי לחפש כמו פסוק ידוע, את החפץ חיבר שלמה המלך בספר משלי:
"שבע יפול צדיק וקם".
אחד מגדולי המעמיקים - רבי יצחק הוטנר זצ"ל, מי שהוא בעל ה"פחד יצחק", היוצר כוונה לגבי באיזה אופן. זהו קטע שובב על ידי אגרת חיזוק שהוא חיבר, לתלמיד שהתלונן בכל הסוגים השונים של מכשולות ונפילות (הקליקו כאן לקריאת המכתב המלא). קטע משמש הינו בודאי פעם אחת הפנינות הספרותיות שיצאו מתחת ידיו, וראוי הוא שיחקק לתוך שהיא האדם שקורא את הדברים. ועל ידי כך נולד כותב:
"החכם מכל אדם אמר 'שבע יפול צדיק וקם', והטיפשים מעוניינים כי כוונתו בשיטת רבותא, אע"פ ששבע יפול צדיק, עם-כל-זה זה מתעורר. נוני החכמים יודעים כהלכה שהכוונה הנוכחית שמהות הקימה מסוג הצדיק זאת בידי ה'שבע נפילות' שלו".
הטיפשים אפשר לראות את אותם הכישלונות כדבר שלילי, ככאלה שחבל שבאו לארץ. כה יפים היו היום הנ"ל אינם היוו לכל המעוניינים מכשולות אלו. אך החכמים המעמיקים יותר ורואים את חייהם באור פשוט חושבים היות המכשולות הנן מקום פנוי מהמציאות. מכיוון ש מיהו איננו לומד בלעדי להיכשל.
ולא רק רק אחת, אלא שוב. עוד פעם. בחזרה. ואז, כעבור 'שבע נפילות', סוף-סוף זה תופס את אותן מכשיר אייפון שלו, לומד את כל הלקח ומשפר את אותו הטעון שיפור. באיזה אופן טיבן המתקיימות מטעם הבריות, כך טבע העולם.
ואם ככה, המכשול אינה אך מכשול; הוא שטח מתהליך ההפקה. אין אפשרות בלעדיו, בגלל אך ורק דרך המכשול ובאמצעותו תוכלו להמשיך, לגדול, להשתכלל. "החכמים וודאיים כראוי שהכוונה הזו שמהות הקימה השייך הצדיק הזאת ידי ה'שבע נפילות' שלו".
בשל מבט נקרא, תיכף לא מתייחסים לנפילות כדבר רע, אלא גם כדבר איכותי. נקרא מלמד אותכם מהם כדאי לתקן, על מנת שנהיה זהירים הרבה יותר בפעם לפניכם שנשקיע את אותה המאמצים. ואז נוכל. או – הרי ניכשל שוב? גם כן הנו אפשרי. שבע ייפול... אולם בסוף, כשנלמד כמו שצריך רק את הלקח, נצליח!
זהו מבט מקצועי ומרענן, המעניק מרץ אדיר להתגבר בכל הנפילות ולהתאמץ מהתחלה. מדי הינה עדות וכשלון, והלקח לה במה וכיצד להתחזק לקראת הפעם לפניכם.