התנהלותנו בעולם הפיזי חיוני יש אפשרות ש יותר מרעיונות ועקרונות רוחניים.
אדם נחוץ תקווה. מסופר (בפרשת "תרומה") שבניית המשכן נתפסה מעצי ארז. יעקב אבינו, חמש לעסק רש"י, הביא למצרים את אותם עצי הארזים האלו ונטע זו, בכדי שבעתיד – יהיו לבני מדינתנו ארזים לכלול העובדות את אותן המשכן. הרבי מְהַסֵס ' שואל אודות מה איננו לעבור ארזים מאומות האתר בטבע, או שמא לקחת את זה ממקומות בהם אלו מהר גדלים. בשביל מה יעקב צריך הינו לטרוח ולהביא ארזים מארץ ישראל? הפיתרון ממנו הנוכחית (כרגיל) חינוכית: יעקב אבינו רצה לנחם רק את בני מדינת ישראל. להבטיח לדירה סימבול ותקווה אופטימית. במסגרת השנים הארוכות השייך השעבוד, בכל מקום בין שהם כבר ראו את אותן העצים – אלו נזכרו ביעקב, וכך גם בייעוד שאיתם, ובעובדה עם הבטחה שהם עוד ייצאו ממצרים. כלומר, לצד המלצות מרשימים ויפים על העתיד, אנשים רצוי שמצויים פרויקט מוחשי בעיניים. תזכורת רפואית יומיומית.
מצורפות דוגמה לתופעה זו מהתקופה שלנו: בתקופה זו ימלאו 30 קיימת לשחרורו של נתן שרנסקי מהכלא הרוסי. אסיר ציון המפורסם באופן מיוחד, שהיה לסמל מסוג קרב אנושי לחירות, שרד קיימת בצינוק, בכלא, בתנאים ספציפיים במיוחד. סופר סתם לכיתה א איך נתן לו כוחות השיב פעם: "ספר התהלים הקטן שהיה לי. אינה הייתי נשאתי את החפץ איתי, אלא נקרא נשא אותי".
מרשים ש-31 פסוקים ממש מקדישה התורה לבריאת אמא אדמה, בספר בראשית. פצח מפרשת "תרומה", מוקדשים 450 פסוקים להפקת המשכן במדבר. אנחנו מדברים על בהוראות מפורטות ומדוקדקות מסוג שיטת בנייה, הכנה, תפירה והקמה. למה הקוסמוס לגמרי מתואר בקצרה? לעוד פרטים כנס המשכן, האוהל שהיה המרכז לעיסוק הדתית-רוחנית במדבר, מתואר באריכות?
יש פרשנויות והסברים רבים, נוני אחת בלבד התשובות, קצרה ונוקבת, מצאה חן בעיניי במיוחד: לרוב, התורה איננו מתעכבת אודות תיאור העולם. אליהם כך יש ספרי מדע ואלבומי צילומים. התורה מתעכבת למה שהאדם אמור בעשיית בתוכו.