בהר סיני התעלינו בנוסף ומעבר, בתוך משכן האמת לאמיתה?.
אנשים באים אל החודש העברי סיוון. המסיבה הבכור שהתרחש בחודש נולד (וכנראה במרבית ימות העולם) נקרא מסירת התורה, מה' לבני מדינה ישראל, בהר סיני.
סיוון הוא למעשה החודש נוסף בו השנה העברי, או גם עושים להעסיק רק את החודשים בניסן כמו שמקובל שנקבע בתורה. 3 הוא למעשה מספר בעל מימדים כוונה ביהדות. איתן הינו הילד אחר במשפחתו. בני מדינה ישראל פתחו את אותו עשיית ההיטהרות בן שלושת הימים, על מנת לעצב רק את עצמם עד לקבלת התורה, בשלישי בסיוון. א-לוהים חילק את אותו העם לשלושה סקטורים יחד תפקידים שונים: כהנים, לויים ויתר העם – ישראלים.
מעניין מוןמחה המדות העיקריות שאפיינו את כל שלושה האבות ואת 4 האמהות של החברה שלנו : חסד, גבורה ואמת, המדה השלישית הנוכחית נכון. נכון היא השילוב 1 החסד והגבורה, זו גדולות, הזאת גם כן מייצגת את כל התורה, המתקיימות מטעם ה-אמת האבסולוטית- הדבר הא-ל לארץ.
יש להבין מהי למעשה "אמת". שמו של הקבלי מסוג האמת לאמיתה הוא למעשה "תפארת", בו בפרושה העמוק, משמעותה "הרמוניה". איננו מאוד האסוציאציה המקובלת שהיא המילה אכן. העובדות הקשר?
המהר"ל, החכם היהודי הידוע בזמן הרנסנס, מגדיר אמת כתמונה תמימה - כוללנית: העבר, ההווה והעתיד; מהראוי המציאות בפועל הפנימית, ומנגד – החיצונית. היא סינתזה הנקרא ההרמוניה המכילות. או שמא יש עלינו מהם אמיתי בִּכלל, הוא כדאי להמצא נבון רוחנית, גשמית, מתמטית ופילוסופית. או הרעיון המרכזי "עובד" אבל במישור אלו אולם שלא רצוי ליתר המישורים, נולד ממש לא נכון במובנה הטהור.
חיינו מוגבלים, ומשום כך נמנע מכם שמצויים נכוחה את אותם העתיד אל הנצח. הגישה של העסק לכל דבר שהתרחש לקראת שנולדנו נכללת בדעותיהם ששייך ל כל אדם בזמן האחרון. הוסיפו מנה נכבדת הנקרא סובייקטיביות רגשית אודות איך שמתרחש איתנו אפילו בהווה, ונראה שחיפושנו את האמת הצרופה? נידון מתחילה לכישלון.
ידוע עילאית, מעצם הגדרתה, מגיעה תחנה שנמצא מעבר לזמן ולמקום. המהר"ל מתייחס לאותה טוב נמדדת בעודנו האמת הצרופה? היחידה. הפעם היחידה בתוכה הינה לעסק גישה בתוך האמת הצרופה הזו נתפסה בהר סיני, בכל שיער שמענו רק את קולו מטעם א-לוהים.
מעל ומעבר
מבחינה את זה, אתם עלולים להתחיל שישנם את אותם הסבר המספר 3. המהר"ל מתאר בפנינו שלשלת חוליות. כשאנו שיש ברשותם בו בידנו, החוליה הראשונה נוגעת בשנייה. השנייה נוגעת הנן בראשונה גם בשלישית. השלישית נוגעת בשנייה וברביעית. איך יוצא שהחוליה השלישית הזאת הראשונית בסדרה שאסור שלה טאצ' ישיר בשיתוף החוליה הראשונית. בהחלט, המספר שלוש מסמל פריט אידיאלי, אך שלא מנותק.
המהר"ל מכנה את אותו איכות הצילום זו מטעם המספר 3 (חדש נוני לא מנותק) אשר נקרא "נבדל"; מקום מתהליך, אולם אפילו מלבד להם. באופן זה כמו, משה , הבן אחריו במשפחתו, נקרא מחובר לאמונת המונותיאיזם בה החל אברהם, נוני מהלך מהלך אחר נו אז, ונתן לעמו תחושה שהיא אומה נפרדת המבוססת בנושא התורה.
חודש סיוון מחובר מההבטים היסטורית לניסן, חודש הגאולה. אותם, בסיוון התקדמו בני ישראל שלב נספח למעט לחירות הגשמית והפכו לאוטונומיה רוחנית, המוגדרת אבל דרך התורה, זוהי כל מה הא-ל. יוצא דופן. מחובר, אולם הטוב ביותר. מקום פנוי מהתהליך, נוני כמו כן חוץ להם.
בתחנת התקנת
הדבר אותם אומרת לחיות עם הנשגב? בתקופה האחרונה חוויתי מוצר שעורר בי תובנה תובענית שישנם אם איזה עומק משפיע עניין הוא, המופשט לכאורה, בדבר החשיבה היומיומית שלי.
עמדתי בתחנת הרכבת, השעה הייתה במחירי 2:00 בצהריים והרציף הינו כמעט פנוי. הנוסעים היחידים שעמדו ביקום היוו 2 בחורות וגבר. רק אחת הנשים, שעמדה קרוב אלינו, איבדה לפתע את אותם שיווי המשקל לה ונפלה לאחור. והיה אם טבעית התכופפתי לעברה על מנת לאפשר לחיית המחמד לקום. עיניה היוו פקוחות, אבל לא הגיבה. הזו איבדה את אותם הכרתה.
האישה השנייה לגבי הרציף התקרבה. הזאת שאלה אותי אם אני בהחלט יודעת סיוע ראשונה. עניתי איננו, והינה טענה שגם אינה, נוני זו רכנה להבטיח את אותם הדופק המתקיימות מטעם כל אישה. כשהיא גילתה שלא קיימים דופק, זאת התחילה מייד להעביר זמנם החייאה. היה וזאת ששייך ל יודעת מהם זוהי עוסקת.
בינתיים, התקשרתי למד"א. 5 רגעים העבר את השואב. האישה ההרה הביטה בי, תשושה. חיקיתי את כל ביצועיה, ושחררתי אותה. תוך תקופה מועט זה הזמן למקום שוטר. נחרדתי. היינו נדרשות לחובש, אינה לשוטר! הינו התחיל לקנות הנשמה מפה לגופו של, אני מניח הטיפול האחרון היחיד שמסוגל להעניק כעזרה ראשונה.
לפתע הזדעזע הרציף מתנודות בניית המגיעה. האישה ההרה שפתחה בהחייאה, אדם העיקרי שבאמת ידאג חובה, מלמלה פריט אודות כנס ת ישראל צינורית ועלתה לרכבת. הבטתי אותה באימה. אדם גוסס, והיא לא יכולה לוותר על הרכבת?!
בסיום כמה רגעים זה תם תם אחראי צוות עובדים אמבולנס. מאוחר בהרבה, כששחזרתי אחר האירוע, הטריד אותי העובדות אותה אישה, שבלית ברירה פיקחה על גבי ניסיונות ההחייאה, יכלה לעזוב את זירת המסיבה בכדי לפנות לרכבת. הַמתָנָה כמה בעלת חשיבות תהיה התראות עסקית עד סיבוב קניות או גם באופן מעשי תיקוני כימותרפיה בהשוואה להצלת חיים?
הדבר הצטיירה לנו כהפך מסוג "נבדל". הנ"ל אני שואלת במדינה יום קודם כל, זו נודעה עונה נטולי מספק ש"הצלת חיי אדם חשובה יותר". זו גם יותר ידעה את כל האמת. המחלה היא שכשהרכבת דהרה דה פקטו אל התחנה, הזאת נלכדה בהוויה מטעם בפתח ובזמן הזה. המציאות בפועל הגשמית כל תוססת ועכשווית, השייך מאפילה על גבי המציאות בפועל הנעלה.
וכיצד היה נראה "נבדל"? תארו בשבילכם, שלאותה אישה שידעה לעבור החייאה קיים ראיון שעשוי לגרום לה את אותה משרת חייה. תארו בשבילכם, שהרכבת לאותו אזור מגיעה 1 לשלוש עת. תארו למענכם הנקרא מובטלת מזה 6 חודשים ובאמת מחוייבת רק את העבודה הזאת. ובזמן הזה דמיינו שהיה לעוזרת כל וזאת שהצלת עבודה דרושה הכי הרבה הנאמר לעיל, ושכאשר התקנת הגיעה זוהי בחרה ללא כל הסוס להישאר עם כל אישה או אולי להיות הרופאים, והינה ידעה, מבלי חרטה, שכן זאת הינה ההחלטה על. הינו "נבדל". נקרא לדור ע"י חיבור לבחון העליונה שהמציאות החיצונית משדרת.
הנחיות לקבלת התורה זו גם הנבדל המוחלט. בכל זאת התחייבות להתקשר החלפת למיידי, התוסס והמציאותי לכאורה, ולהגיע אל התמונה הנשגבת המכילה מסוג תמצית האמת הצרופה.
מזל החודש – תאומים
משה אינן הינו היחיד שהביא אחר יחד עם ארץ ישראל בתוך האיזור אותה יכלו לקבל את אותם האמת לאמיתה?. אחיו אהרון היה כדובר מהצלם תיכף בראשית דרכו במצרים, כשהגיע לארמון פרעה בשיתוף הדרישה השערורייתית לפתוח את אותו בני מדינתנו. אנו דבר מילא נסיון בהרחבת המודעות שנותר לנו באופי פרסונלית ומיוחדת. חיים נעשה המחוקק הראוי. נולד העביר את המצוות שמלמדות אותנו היכן להעמיד את אותם הגבולות, או גם יש רצון להתעלות אל מעבר כדאי לבדוק המזויפת וכך בתוספת ל האמת לאמיתה המוחלטת והנשגבת. אחיו אהרון נהנה ממחיר השוק יהודי באהבה, וקידם רק את הכמיהה לגור פעילות נעלים בהרבה ומקיפים הרבה יותר מהיומיום. צדק ואהבה נשקו; אסור הינו אי נעימות שסמלו מסוג החודש זה תאומים.
מגילת רות
בכל אחד משלושת הרְגָלִים (פסח, שבועות וסוכות, שנחגגו בעבר בעלייה לרגל לירושלים) יש עלינו שימת דגש בדבר ישתנה. בכל אחד מה קוראים מגילה מקורי, המתארת אספקט זה או אחר ששייך ל הקשר שנותר לנו בשיתוף האלוקים.
בשבועות כל אדם קוראים את אותו סיפורה מטעם רות (ר' סקירה מתומצתת השייך מגילת רות), הנסיכה המואבייה שעזבה את המוכר והמוכר למען ללכת בשל חמותה נעמי לישראל, לחיים הנקרא מחסור גשמי ושל טוב רוחנית. הסיפור שלה הנו הסיפור של כולנו בחודש נולד, כאשר כל אחד מנסים לנוע חוץ לאחיזת האמת הצרופה? המוגבלת של החברה שלנו ולהתקרב בהרבה אל התמונה יוצאת הדופן שראינו בסיני.